博弈理論（game theroy）是現代經濟學的基礎理論之一，舉一個經典的博弈案例有助於我們瞭解什麼是博弈，這就是著名的智豬博弈。

　　這個例子講的是：豬圈裡有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一隻豬去踩踏板，另一隻豬就有機會搶先吃到另一邊落下的食物。當小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大豬踩動了踏板，則還有機會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭吃一點殘羹。現在問題是：兩隻豬各會採取什麼策略？答案是：小豬將舒舒服服地等在食槽邊，而大豬則為一點殘羹不知疲倦地奔忙於踏板和食槽之間。這個博弈結果被經濟學家們用來解釋了一系列的社會經濟現象。

　　這裡我對智豬博弈做一點推開了的遐想：假如我們賦予了這兩頭豬以智慧和人性，比如王小波那頭特立獨行的豬的智慧和斑竹豬公子那樣的人性，結果又會如何？

　　結果1：大小豬的合作，大豬和小豬分別去踩動踏板，一頭豬踩動踏板，另一頭豬來吃，然後彼此輪換。合作的結果較之從前，對小豬顯然不利，小豬放棄了投機的機會，來回奔跑踩踏耗費了不少體力，吃得卻不見得比從前多。這種合作的前提是道德基礎做保障，尤其是小豬的道德，但是不能否認這樣大小豬吃食的整體效率會提高。因此，整體社會效率提高需要道德觀念做保證，這和經濟學家們的道德經濟學是一致的。

　　結果3：大小豬苦思冥想，最終動手動蹄，克服豬槽瓶頸，讓豬槽原有的機關實現了無須踏板，自由吃食。這樣，即使道德約束缺失，整體效率依然成倍增長。這解釋了馬克思所說「撕破了溫情脈脈道德面紗的資本主義」為什麼能在二百年來取得了人類歷史上前所未有的生產力，也為鄧爺爺「科學技術是第一生產力」下了最好註腳。

　　但是，豬畢竟是豬哦。智豬博弈選擇豬作為研究對象，讓我們展示了博弈的理想狀態，也為我上述閒扯的三個結果搭建了很好的模型。

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