从多时空叙事结构下的斗牛看人性的矛盾和奉献

　　迷茫的眼神，干裂的起皮出血的嘴角，满口大黄牙，油乎乎的炸毛的头发，一身破旧的旧棉袄，操着一口地道的青岛话的牛二，一个个特写镜头勾勒出了牛二所代表的的抗战时代质朴的农民的形象，影片由此拉开序幕，讲述了那个年代最质朴的人和牛的故事。
恰逢建国70周年博彩资讯，我们就从这部《斗牛》开始重温那个缺衣少吃，动荡不稳的抗战时代背景下，充满诙谐幽默却又不失温情的故事。


影片《斗牛》由号称“怪才”的第六代导演管虎执导，也是管虎从电视剧重返大银幕的转折之作。管虎的导演作品，自由不羁，以黑色幽默的表现形式揭露人性最真实的一面。管虎的作品与英国导演盖里奇的作品，颇有相似之处。抛开宏大的叙事场面和主流思想的艺术创作手法，通过跳脱，无厘头，搞笑诙谐的后现代表现手法，将低俗故事和草根文化通过影片的形式表现出来的同时揭露人性最真实的一面。





影片选择了黄渤来饰演主角牛二，也是由此黄渤的精湛演技和真实的表演也获得了大众的认可，可是由于名字给大众的误解，误以为是西班牙斗牛的意思，在09年网络营销不发达的当时，票房遇冷，但是却受到了很多小众影迷的追捧。

有人会说管虎跟宁浩的风格很像，尤其是对黄渤的启用上，颇有异曲同工之妙。但他们的叙事方式和表现形式上还有一定的区别。宁浩的作品更倾向于商业片的方向，毕竟在资本驱动下的商业电影，最能给导演带来票房和收益，也能收到社会和观众的追捧。


当然，宁浩的疯狂系列还是带给观众很多欢乐，也受到很多影迷的追捧，也在快节奏的现代生活下，给了很多观众后现代生活的精神释放和情感寄托。
管虎在讲述作品的同时，将自己的自由、真实，幽默中带有苦涩的表现形式代入影片中，不受商业片的束缚，随心而走，让沉闷压抑的抗战年代故事带有了一丝喜剧幽默的成分，似在讲故事，又似在讲述人性。
多时空叙事结构，张弛有度
影片叙事结构采用了多时空叙事结构，讲述了黄渤饰演的牛二为了完成八路军交代的保护荷兰奶牛“九儿”的任务，在日本侵略者的眼皮子低下，与奶牛同生共死的感人故事，悲凉孤寂中，带有诙谐与幽默。



多时空叙事，一个时空是现在，牛二为了保护荷兰奶牛与日军、逃难村民、土匪们斗智斗勇的故事；另一个时空则是过去，影片穿插交代了牛二与奶牛的革命友谊的缘来和那个年代农村质朴的生活状态。
牛二叫奶牛“九儿”，是因为牛二将奶牛看成了闫妮饰演的九儿的化身，从此温情的奶牛也成为了支撑牛二坚持下去的精神支柱，在无数次想要放弃的时候，奶牛的叫声就会把牛二又拉回了，从心底里牛二还是善良温情的，一直坚守着当成答应守护奶牛的承诺，也是那个时代下人们的最珍贵的人性品格。



一边是守护奶牛的斗智斗勇和紧张气氛，一边是人和牛共生的温情气氛，管虎似乎在紧张的同时给了观众舒缓的机会。空旷偌大的上岗上，轻飘的白雪，哀怨的配乐，孤独的牛二独自一人在呼唤着九儿和娘的叫声，写意的表现手法，有张有弛。
在紧张的守护奶牛“九儿”的节奏下，舒缓的镜头给了观众感情释放的空间。最后奶牛“九儿”上岗上的出现，依偎在牛二的身边，多么和谐温情的画面。



舒缓之后，故事又到了土匪和牛的故事。土匪为了给他们的大黄牛强行配种，把奶牛“九儿”抓起来。此时一颗贯穿全片的炮弹给了牛二抗争的力量，鼓足了所有的勇气去拯救他的奶牛“九儿”。枪林弹雨中，悲凉的音乐，疲惫的奶牛“九儿”依偎在倒地的牛二身上，此时只有他俩相依为命了。牛二为了让“九儿”活下去，心疼的打着“九儿”，再不起来就冻死了，此时抱地哭泣的牛二倍显孤单。

山坡上幽远的笛子声，一牛，一人，孤寂的走在上坡上，悲壮而凄凉。不禁想到了电影《活着》的最后一幕，同样也是一人一牛，不过《活着》的故事更显凄惨，《斗牛》也算是幽默诙谐的存在了。
矛盾冲突，尽显人性的丑恶与悲凉
满村村民被屠杀，一片狼藉，无人生还，只剩下了“两头牛”牛儿和荷兰牛，整个影片开头已经奠定了悲剧的序幕。八路军带来的黑白相间的荷兰奶牛引起了全村人的好奇，此时黄渤饰演的牛二和闫妮饰演的九儿的形象慢慢的出现了。



因为八路军要撤走，所以遗留下的荷兰奶牛变成了“烫手的山芋”，在寡妇九儿的“帮助”下，牛二成为了守护荷兰奶牛的“幸运儿”。
自此，奶牛“九儿”变成了牛二的精神伴侣，开启了一段“跨越物种的感情”，守护奶牛的责任使得牛二变得强大而勇敢。其中因为牛二摸了奶牛奶子而变成反革命份子游街的情节，让人觉得可笑而讽刺。
在现在的价值观里看着极其可笑的一件事，在那个思想传统，还未完全解放的时代却是非常严重的一个问题，这里也是对于那个年代的真实展现。



为了拯救逃难的村民，奶牛挤完了最后一滴奶，最后就光剩下了血水。喝牛奶的时候逃难村民说奶牛是娘，到了最后奶牛生病不行的时候，就想把奶牛杀了吃肉，九儿的一句反问“你娘喂你奶，你也把你娘杀了吃肉啊”。
最通俗的话也是最浅显的道理，却在那个缺衣少吃的年代，显得格外凄凉。刚被解救了的村民，却为了吃饭，忘恩负义，准备把奶牛吃掉。



其实在这里，你要说逃难的村民对不对，他们也是为了生存，为了全村人老少爷们的活着，人都活不下去了，还要牛有何用。但在牛二的眼中他们就是忘恩负义游戏问答，吃干净抹干净，还要杀牛的人们。

奶牛所代表的形象便是牺牲了自己的所有一切，却遭到人们抛弃的一类形象，卑微无助如粘板上的鱼肉，任人宰割。最后为了吃牛与牛二争夺的逃难村民，一个个的被日军埋下的地雷炸死时，他们的死，其罪何辜，他们也仅仅想吃头牛而已，这又能怨恨的了谁呢，只能怪那个缺衣少吃，遭受侵略的残酷的动荡时代吧，人都已经要饿死了，还有人性来做什么呢。
倾巢之下，安有完卵
残酷的战争下，又有谁不是无辜的，又有谁不是受害者呢。
“人和人之间没有道理彼此杀害”，日本学生兵一句救命的呐喊，道出了那个时代战争带给人们残酷，也道出了战争背景下参战人士的无奈和悲凉。
不管是侵略者还是被侵略者，都成为了战争机器下牺牲的筹码。“来中国三个月，没有杀过人的日本学生，拿出来家人的合照，远方的家人也在等待他”。
牛二讲述着怀孕的二婶被日本侵略者残忍杀害的情节，与日本学生兵互相扫射的男人，讲述的兄弟惨死的情节，所有的仇恨和悲剧都发生在这些最普通的人们身上。
残酷战争下，处处是焦土，处处是断臂残尸，空旷的山岗上，无人收尸的普通百姓，又有什么罪过呢。



影片最后牛二为了一纸守护牛的任务，独自在山上守护了六七年，终于见到了八路军。本来以为可以交差的时候，结局来了一个反转，八路军却把奶牛又给了牛二。本来十几天的任务，却变成了守护六七年，甚至一辈子的任务了。



最后不识字的牛二跟八路军要的“二牛之墓”四个字，一句“什么都能过去”看哭了很多观众，为了保护八路军的奶牛的牛二的无私奉献精神，牺牲了自己的时间，只为了一个守护的任务，在现代人眼里可能是很可笑很傻的一件事，但却是这种执着的精神令人动容。
牛二从一个诙谐幽默的农民变成了那个守护革命财产的伟大无私付出的“英雄”。博彩中介？